有關“六”的記載
“六”最早見于商代甲骨文。殷墟甲骨中有“六”向商王朝進貢龜（或龜甲）以及向殷王進獻女子以管理和祭祀卜骨的刻辭。商代時“六”是商王朝在江淮之間重要方國之一。
《帝王世紀》：“皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。”
《欽定四科全書》：“繇（即皋陶），封之于皋，卒崩于皋。”故六安古稱皋城。
皋陶與獬豸
獬豸，傳說是皋陶用來決獄的神獸，在文獻中的形象有較大差異，有羊形、牛形、鹿形等，漢代后獬豸的形象不斷演變，明清時期獬豸的形象與麒麟、辟邪等神獸合體。據說它很有靈性，有分辨曲直、確認罪犯的本領。皋陶判決有疑時，便將這種神異的動物放出來，如果那人有罪，獬豸就會頂觸，無罪則否。《異物志》中關于獬豸的描述就是：“見人斗，即以角觸不直者，聞人爭，即以口咬不正者。”據說這種辦法還很有效。
在歷史演進的過程中，皋陶與獬豸的結合和神化，成為法律與公平正義的象征。其中，“法”古體字寫作“灋”，“灋”中“廌”即獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取“法平如水”之意。
皋陶后裔姓氏的發展
皋陶被尊為六安國、蓼國和偃國始祖，其后裔得到逐步壯大和發展。目前，據有關專家學者研究考證，皋陶及后裔姓氏已衍生發展到三十六姓，包括皋、李、徐、趙、伯、益、嬴、秦、江、黃、馬、舒、費、廉、阮、駱、裴、甄、谷、利、英、莒、梁、廖、蕭、藍、華、仰、逯、寧、池、譚、饒、葛、繆、鐘（離）等。如李姓，據說堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。商朝末年，皋陶后裔有個叫理征的人，為了躲避紂王的追緝，加上理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。很多皋陶后裔都以自己的姓氏始祖為皋陶而感到榮幸。唐玄宗李隆基就以李姓始祖是皋陶為榮，于天寶二年（公元743年）追封皋陶為“大唐德明皇帝”。
與皋陶有關的歷史遺跡
《水經注·沘水》：淠水又西北逕馬亭城西，又西北逕六安縣故城西，且故皋陶國也。夏禹封其少子，奉其祀，今縣都陂中有大冢，民傳曰公琴者，即皋陶冢也，楚人謂冢為公琴矣。
《括地志》：故六城在壽壽州安豐縣南百三十二里。本六國，偃姓，皋陶之后所封也。
來源：文博六安
