□本報記者李夢馨
紀錄片本是一個小眾門類，近年來卻接二連三爆款涌現(xiàn)。《守護解放西》《風味人間》《人生一串》……在保持口碑上乘的同時，也“收割”了很多年輕的觀眾。它們擁有一個共同的名字——網(wǎng)生紀錄片。
業(yè)內(nèi)認為，如果把電視臺制播紀錄片和臺網(wǎng)融合下媒體網(wǎng)站傳播紀錄片作為紀錄片發(fā)展的前兩次浪潮，那么網(wǎng)生紀錄片正在悄悄掀起紀錄片的第三次浪潮，成為值得關注的文化現(xiàn)象。因網(wǎng)而生、富有網(wǎng)感、擁抱網(wǎng)絡的紀錄片，在投入流量大潮的過程中，也不免遭遇困惑或失守，如何堅守初衷，便成了擺在當前的首要課題。
紀錄片進入“網(wǎng)生時代”
關于紀錄片的受眾，有一個流傳已久的說法——“三高”，即高學歷、高收入、高階層。當網(wǎng)生紀錄片成為一股新浪潮時，這種固定印象顯然需要刷新了。
伴隨著新媒體的強勢興起，紀錄片與網(wǎng)絡平臺碰撞出了意想不到的火花。擁有內(nèi)在網(wǎng)絡文化基因的部分紀錄片，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上首先釋放能量。《我在故宮修文物》最初在央視播出時，反響平平。偶然經(jīng)人上傳到B站后，迅速成為爆款。該紀錄片無意于描述恢弘大氣的場景，停留在宏大敘事的層面，而是借由一個個文物修復的故事，徐徐展開文物修復者的工作和生活。這種平民化視角的選取，恰恰暗合了網(wǎng)絡受眾的胃口。
在以90后、00后為主的B站上，紀錄片以一種意想不到的方式折服網(wǎng)友。鐘表修復師王師傅，幾十年來都跟故宮里的鐘表打交道，他憑借著過硬的技藝和溫文爾雅的氣質，被網(wǎng)友稱為“故宮男神”。網(wǎng)上甚至還流傳著紀錄片中他的單人剪輯cut，有著明星一般的待遇。紀錄片被接受的方式，也經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)平臺重塑。《我在故宮修文物》的成功，被一系列后續(xù)反應證實著，不光反向輸出主流媒體，后來還走進了電影院，并斬獲了不俗的票房成績。
這一系列聯(lián)動效應足以讓從業(yè)者意識到，原本小眾的紀錄片其實可以在網(wǎng)絡平臺上擁有大市場。由《舌尖上的中國》原班人馬打造的《風味人間》，在網(wǎng)絡平臺首播當天便收獲了破億的播放量。這其中當然有前作成功的積淀存在，但區(qū)別于《舌尖》系列的快節(jié)奏敘事和精進的影像語言，這些契合網(wǎng)絡表達的特點，無疑是關鍵因素。
網(wǎng)生紀錄片作為新生概念逐漸為人知曉。嗶哩嗶哩副董事長兼COO李旎曾這樣解釋，當前紀錄片快速走向以往被業(yè)界主流忽視的年輕人，這些紀錄片作品“大多數(shù)由互聯(lián)網(wǎng)平臺驅動、面向互聯(lián)網(wǎng)用戶制作、在互聯(lián)網(wǎng)平臺播出和傳播”。伴隨著紀錄片主戰(zhàn)場的轉移，可以確鑿地說，紀錄片已經(jīng)進入“網(wǎng)生時代”。
從小眾走向大眾
加上“網(wǎng)生”限定詞的紀錄片，在表達方式上與傳統(tǒng)紀錄片大相徑庭，一改紀錄片往日“嚴肅”的刻板印象，變得更加接地氣。
紀錄片《歷史那些事》創(chuàng)新性地引入歷史小劇場，主動玩梗，迅速地俘獲了一部分年輕觀眾。在蘇軾的人生經(jīng)歷中，被迫陷入黨爭、一貶再貶的仕途生涯向來是被大書特書的內(nèi)容，但在《歷史那些事》中，被賦予濃重筆墨的卻是蘇軾發(fā)明東坡肉、自創(chuàng)羊蝎子、“日啖荔枝三百顆”等關于“吃”的故事，“吃貨”蘇軾的形象被立起來了。這種不同于以往的講述方式，某種程度上是《歷史那些事》身為網(wǎng)生紀錄片對網(wǎng)絡文化的主動迎合。如今，隨意點進一部網(wǎng)生紀錄片，都能夠輕易察覺其與傳統(tǒng)紀錄片的懸殊畫風。
資深紀錄片導演譚天曾說，“紀錄片誕生于電影時代，因為追求真實性，紀錄片是不能虛構的，所以很難有跌宕起伏、引人入勝的故事情節(jié)，沉悶乏味似乎成了紀錄片的代名詞，紀錄片也因此成為一個小眾的影視類型。”
對網(wǎng)生紀錄片而言，“沉悶乏味”便是刻意要規(guī)避的東西。如果說傳統(tǒng)紀錄片更多的還是單方面?zhèn)鬟f知識，那么網(wǎng)生紀錄片便通過追求互動性，放下高冷姿態(tài)，從而擁抱更多受眾。而這其中，便孕育著網(wǎng)生紀錄片從小眾走向大眾的因子。
B站曾透露，紀錄片《歷史那些事》的觀看互動比達到6：1，也就是說，平均每六個觀眾在觀看之余會有一個人留下彈幕評論或點贊投幣，這樣的比例在紀錄片內(nèi)容中是很罕見的。這種效果是通過主動玩梗、有意埋梗的方式達成的。在《歷史那些事》的正片內(nèi)容中，旁白時不時地會引用“點贊投幣收藏”等B站的常見梗，讓網(wǎng)友心領神會。可以說，在彈幕文化盛行的網(wǎng)絡平臺上，網(wǎng)生紀錄片在制作環(huán)節(jié)就已經(jīng)為播出后的彈幕互動造好勢，只要一釋放信號，網(wǎng)友便能齊刷刷地一呼百應。
互聯(lián)網(wǎng)平臺同時為紀錄片類型的創(chuàng)新搭建好了各顯身手的舞臺。不同類型元素之間可以毫無阻礙地破壁，網(wǎng)生紀錄片有了多種表現(xiàn)手段，常見的有紀錄片和動畫片元素的結合，紀錄片與真人秀類型的交融，還有“麻雀雖小，五臟俱全”的紀錄短片。聚焦中國早餐文化的《早餐中國》，為了迎合當下的短視頻觀看習慣，將每一集的長度濃縮在5-10分鐘，這種短小精悍的紀錄片，如導演王圣志所愿，打破了觀眾對紀錄片的固有認知。在短視頻大行其道的今天，不出意料地收獲了不俗的市場表現(xiàn)。
娛樂消解了嚴肅性？
迎合網(wǎng)絡審美的網(wǎng)生紀錄片，不可避免地要承受網(wǎng)絡文化膚淺的一面，一部分網(wǎng)生紀錄片便困于媚俗的爭議中。
《歷史那些事》就被一些人質疑惡搞歷史，娛樂性喧賓奪主，模糊了紀錄片的定位和初衷。同樣遭批評的還有警務紀實節(jié)目《守護解放西》，該紀錄片以湖南省長沙市坡子街派出所民警為核心，展示大都市核心商圈城市警察的日常工作。在如實呈現(xiàn)基層民警日常警務工作的同時，眾多讓人啼笑皆非的案件成了互聯(lián)網(wǎng)上的快樂源泉。譬如，醉酒后大鬧派出所，自稱“長沙老大”的15歲女孩；被稱“四線演員”心生不滿與人打架的男偶像……這些離奇的橋段，承擔了紀錄片的眾多笑點，讓很多網(wǎng)友慕名圍觀。
或許是嘗到了娛樂化表達帶來的甜頭，《守護解放西》在制作上明顯向綜藝風格靠攏。在第三季的評論區(qū)，不乏吐槽過于綜藝化、娛樂化的聲音。其中一樁“長沙85后女子私生飯式騷擾00后男子”的案件，受害者甚至被造謠，不堪其擾，但娛樂化的表達造成了觀眾關注點的偏移，評論區(qū)多是打趣的聲音，少見嚴肅討論的內(nèi)容。
研究者認為，文化價值與商業(yè)價值是網(wǎng)生紀錄片的一體兩面。網(wǎng)生紀錄片在商業(yè)化探索方面取得一定成績的同時，也有向商業(yè)化妥協(xié)的嫌疑。在美食類紀錄片中，常見贊助商打入其中，原本承擔傳播知識功能的紀錄片暗中淪為了商業(yè)宣傳片。
這些擔憂都不無道理。網(wǎng)生紀錄片依托互聯(lián)網(wǎng)平臺而生，走出小眾領地，便有了市場化的考量因素，難免要或多或少地吸納商業(yè)或娛樂元素。這就對網(wǎng)生紀錄片提出了新的挑戰(zhàn)——既要堅守紀錄片的真實底線，又要作出適應時代的改變。
互聯(lián)網(wǎng)平臺造就了紀錄片的新生，也在重塑著紀錄片的面貌。紀錄片擁抱網(wǎng)絡、進行商業(yè)化探索的最終目的在于實現(xiàn)紀錄片的產(chǎn)業(yè)化，形成成熟的行業(yè)生態(tài)，找尋真正的生存之道。對紀錄片而言，追求商業(yè)化目標無可厚非，但理應堅持藝術本位，不能一味向流量和市場繳械投降。譚天認為，“紀錄片的思想性、藝術性與商業(yè)性、娛樂性并不一定是對立的。”換一種活法的紀錄片，未必不能既活得下去，又活得很好。
