龍蟠石門村
文/張雄文
驟雨瀟瀟而來，敲擊著滿山翠竹、古樟、古楓與藤蔓的枝葉，還有隱于枝葉下的洞口巖壁。雜草斑駁的小徑未曾修飾，似乎還是383年前的原始狀態，但泥濘間已尋不見那一串喘著粗氣的腳印。洞口一時也消隱了平素如紗似霧裊裊飄蕩的“龍氣”，未現縣志所載的奇觀：“時有煙霧結聚，蓋龍氣也，為臨武八景之一，曰‘龍洞煙云’。”
但洞中那條龍還在，“龍行雨，虎行風”，突如其來的陣雨似乎正是它宣示主權的下馬威。洞內果然“百柱千門”，分割或逼仄或宏闊的空間，形狀各異的怪石堆砌或圍就的假山、長廊、軒榭與池沼等，一一默然陳列，猶如另一個世界漫溢江南氣息的蘇州園林。這個季節最適宜的涼意習習而涌，卻不知從何而起。或上或下，曲折深入，躬身鉆過又一道僅容一人通過的石門，一汪近百平方米的池沼驀然橫于眼前。池水清澈如鏡，幽謐、寧靜，波紋絲毫不起，水底赫然蟠著那條龍。
暗淡燈光下，石質的龍眼、龍嘴、龍頷、龍鱗和龍爪熠熠生輝，清晰可辨。它似乎正在騰飛天宇前的短暫蟄伏，龍首頂著腳下的池沼橫坎，龍尾隱于池水深處，長13米左右，粗約0.8米。龍頷下現一顆圓潤石頭，猶如日常懸掛的“寶珠”。一旁則突兀聳出另一圓石，中有偌大臼窩，恰能盛下“寶珠”，必是空著的“珠盤”了。臥龍的神態、模樣，與千百年來人們無數次想象，卻僅見于畫卷雕塑的中華龍毫無二致。作為圖騰的中華龍，最多不過萬年，而池水中盤踞的龍，地質學家考證已有上億年。或許，中華龍的形象正來源此吧？
這是湘南臨武縣石門村龍洞。我其實是尋覓徐霞客的足跡而來，最終發著與他同樣的慨嘆：“壓倒眾奇矣。”明崇禎十年（1637年）閏四月，出游楚地的徐霞客“夜臥發熱”，但聽說臨武石門村“有龍洞甚奇”，依舊帶病欣然前往。他登山后，打著火把，跌跌撞撞深入“玲瓏宛轉”的洞中，目睹了“鱗甲宛然”栩栩如生的龍，如癡如醉，久久徘徊。
奇觀當有醇酒。為了助興，徐霞客命跟隨的仆人“先隨導者下山覓酒”，打算且賞且飲，自己又獨下洞底，上上下下探訪個遍。只覺洞內“芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺”。當晚，他燃燭揮筆，記下了800多字的日記，感慨說：“此洞品第，固當在月巖上。”此前，他在永州看過幾個溶洞，認為道縣“月巖第一”，九疑“紫霞洞第二”。而今，他斷然更改結論，將“第一”桂冠給了石門村龍洞。
有龍則靈，石門村大概出過人杰吧？隔著竹林，咫尺間的山腳便是村落，也就是徐霞客命仆人覓酒的地方。令我驚喜的是，這是遺落在時光深處的一個明代古村落，幾乎保存徐霞客當年踏足時的原貌。
或許“龍顏”之怒已息，驟雨漸漸停歇。村落屋舍儼然，樸拙古雅，足有50多棟，以一眼青石壘邊、半月形池塘為中心，呈八卦狀排列，被尚未散盡的水霧包裹，更顯朦朧古意與詩意。池邊濕漉漉的青石板廣場寬闊，環列蔣氏公祠等數棟古宗祠。其余大小村巷縱橫交錯，通向某個幽謐的深閨或某處開闊的山野。村道兩邊水溝一側給水，一側排水，渠渠相連，構筑精巧。給水溝引入后山龍洞輾轉而下的溪水，通到家家門口。淘米洗菜或滌手濯足，煞是方便。遭遇火災時，還能隔火與取水。蹲身掬一捧水，我久久凝視，似乎捧著了石門村先民的過人智慧。村子四周依照“藏風納氣”的風水說，還有序點綴滄桑的碉樓、石龍橋、昭王廟和戲臺等，像墻根下氣質猶存的翁媼，無聲彰顯著往日的氣派與風光。
踩在青石板村道上，聽著潮濕的回響，我恍惚間化作了徐霞客敲門覓酒的仆人，向一戶貼有楹聯的人家走去。屋舍與其它村居一樣為兩層，青磚砌墻，青瓦覆頂，飛檐翹角，為穿斗式木構架。門聯是“處世以謙讓為本，做人以誠信為貴”，書法一般，內容卻頗富深意，我品讀良久，頷首不已。主人是位鶴發童顏的老者，搓著雙手，笑臉相迎。雖“衣冠簡樸古風存”，我卻并未索酒，而是四處觀覽起來。進門為苔蘚滿壁的天井，空空蕩蕩，剛才陣雨的積水早隱秘流往門外的排水溝了，抬頭便是雨后灰白的長方形天空。天井兩側為廚房及雜房，天井后是大廳，大廳兩側為住房，無不浸透數百年煙火氣。我輕扣顏色深沉的墻壁，似乎想敲出某些殘存信息，譬如當年仆人問酒的回聲。
村里人都姓蔣，果然出過不凡人物，最顯赫者是曾高中進士的蔣士林。此公生活于明永樂至弘治年間，早于徐霞客。他帶著一村父老的期待奔赴北京，蟾宮折桂后入翰林院，后受天子重用，外放湖北孝感等地做官。他是第一個與后山龍相應和的子弟，佐證了地靈人杰的古語。蔣士林返鄉后修建的官廳與故居，遠比其它村舍氣派，保存也最完好。官廳也是典型的穿斗式木構架，天井、廂房等與鄰舍無二，但多了太師壁、書房、公務會客廳等官宦痕跡，建筑面積也大了許多。因無人居住，我倒更樂于徜徉于煙火氣濃郁的隔壁鄰家。
石門村人是不折不扣的“龍的傳人”，好龍敬龍世代相傳，未敢稍稍怠慢，對傳統的農歷二月二龍抬頭節，更情有獨鐘。每到這天，村里男女老幼都會一齊出動，參與“招龍謝土”的祭龍活動。祭祀儀式十分莊重，有“請龍出洞”“謝龍感恩”等九個嚴謹程序。眾人虔誠的目光里，滿是“大倉滿，小倉流”的期盼。儀式過后，便是鑼鼓喧天的舞龍、演祁劇、聚餐，歡聲笑語或許也的確感染了后山的龍。
因為禮敬龍，村里祖輩規定嚴禁上后山砍樹，將最大一棵尊為“招龍樹”，更恭敬有加，香火不斷。后山至今古木蓊郁成林，單古楓便有30多株，它們與洞中龍一樣，見證了村子淌過的悲歡歲月。村中存有一部刻于清光緒年間的《蔣氏族譜》，其中記載家訓，叮囑后人“尊祖孝親”“親愛同氣”“敦睦同族”“隆師厚友”“謹身節欲”。村里人恪守家訓，禁伐也禁拆，子孫開枝散葉后，只在村中心池塘的另一邊，也就是與祖屋相反的方向擇地新建，絕不輕碰浸潤先祖汗水的一磚一瓦。于是，徐霞客目光摩挲過的村落得以保全下來，迎候一波又一波似我一般外人新的恭肅目光。
滄桑時光之流里，盡管有龍蟠于此，石門村還是一度沉寂，甚至淪入省級貧困村境地。但“蛟龍得云雨，終非池中物”，近年來，村里人種了爽脆多汁的鷹嘴桃，足足50多畝，還建了諸多木屋民宿與無邊界泳池，日子有如花一般美。枝頭千萬朵灼灼桃花，與不遠處的裊裊龍氣相呼應，也映紅了村里人一張張素樸的笑臉。
當年徐霞客的仆人到村中買酒，“而仆竟無覓酒處”。酒為糧食精，或許因為村里太窮吧？徐霞客飽覽龍洞奇觀，依舊帶著些許遺憾離去。隔著村邊奔騰的溪流，遠眺對山那一片綠意漫漶的桃林，我想，若他再來，石門村必定讓他一醉方休，盡興而歸了。
（文中圖片皆為作者提供）
張雄文，中國作協會員、湖南散文學會副會長、湖南報告文學學會副會長、株洲市作協主席。在《人民日報》《光明日報》《文藝報》《人民文學》《中國作家》等報刊發表兩百余萬字，出版《名將粟裕珍聞錄》《潮卷南海》《燕啄紅土地》《白帝，赤帝》等書四百余萬字。曾獲冰心散文獎、山西省五個一工程獎、四川散文獎等多種獎項。
