封面新聞記者李雨心攝影報道
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”
提起唐代的女子，你的腦海中會浮現(xiàn)一幅怎樣的畫面呢？也許是傳世名畫《簪花仕女圖》中，衣著艷麗、妝容精致濃郁的貴族婦女；也許來自盛唐時代，追求雍容華貴氣韻的豐腴女子……但在初冬的成都，來到永陵博物館的展廳，在定格了時光的文物中，就能邂逅唐代女子的另一番風(fēng)貌——她們體態(tài)婀娜勻稱，妝容風(fēng)格輕巧纖麗，以潔白為美，略施粉黛……這些，都是初唐時期女子所具有的風(fēng)貌。
當(dāng)來自唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓昭陵的文物，與五代前蜀高祖王建陵墓永陵出土的遺存相遇，在正在展出的“柳絲梅綻正芳菲——初唐女性掠影展”中，就為觀眾打開了一扇了解初唐女性生活與風(fēng)尚的窗口，同時也跨越了200余年的時空，讓初唐和五代時期的女性得以隔空“對話”。
“初唐的女子的風(fēng)貌，是千姿百態(tài)的。與大家熟悉的盛唐時期不同，這時的女子服飾雅致，妝容清新。但同時，她們也騎馬狩獵，還出現(xiàn)了女著男裝的流行趨勢，極具時代特色。”執(zhí)行策展人劉婷這樣說道，在她的講述中，也得以窺到從初唐到五代時期，唐代女性開放自信、風(fēng)雅高貴的形象。
服飾妝容、音樂舞蹈、文學(xué)才華……
鋪開一幅初唐盛世下的女性畫卷
來自鄭仁泰墓的彩繪釉陶女袖手立俑，柳眉鳳眼、櫻桃小嘴，將初唐女性的身姿塑造的亭亭而立；來自長樂公主墓的唐三足筆洗，釉色白中泛青，從中似乎能看到公主的蕙質(zhì)蘭心，擅長書法；還有來自李震墓的唐海馬葡萄紋銅鏡，鏡子背面鍍銀、飾海馬葡萄紋，這是唐代銅鏡中使用最為廣泛的紋飾之一……
踏入展廳，映入眼簾的除了紅色紗幔和燈籠，以及昭陵壁畫的圖案所營造出的絢麗多彩的大唐氣象之外，最吸引眼球的，莫過于展柜中的文物了。漫步文物中，好似將觀眾帶回了唐朝初年，這時政治清明，經(jīng)濟復(fù)蘇，社會安定，文化繁榮，審美多元。唐太宗在位期間，出現(xiàn)了“貞觀之治”的興盛局面，自此奠定了唐朝兩百年的基業(yè)。而唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓昭陵，則是這段輝煌歷史的重要實物見證。
“我們此次展覽依托昭陵博物館、成都永陵博物館館藏的62件（套）初唐至五代珍貴文物而成。昭陵是中國歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座，除了李世民和其皇后的陵墓，共有180余座陪葬墓，包括他的妃子、公主以及功臣、將相等。展覽就選取了這些陵墓中跟唐代女性相關(guān)的內(nèi)容，包括陶俑、墓志、壁畫等精品文物，形成了此次的展覽。”
從“繡羅衣裳照暮春”，到“弦鼓一聲雙袖舉”，到“文章分得鳳凰毛”，再到“食得人間煙火味”，展覽的四個單元用詩句為名，以初唐女性的生活為主題，講述了她們的衣著服飾、音樂舞蹈、文學(xué)才華、休閑娛樂及生活方式等方面。在展覽呈現(xiàn)的圖片文字中，還能看到唐代女性面部的妝容過程，了解初唐女性的日常穿著，感受她們隨著追求著裝大膽開放、標(biāo)新立異，開始喜穿胡服與男裝……
采訪中，劉婷特別介紹到了一件彩繪釉陶女袖手立俑，這是來自昭陵博物館的一級文物，其俑頭梳單刀髻，系紅長裙，披藍帔巾，袒胸，雙手曲于胸前，面部表情生動通真，栩栩如生。“這件俑體態(tài)勻稱、亭亭而立，展現(xiàn)了初唐女性自信、開放的精神風(fēng)貌。”
同時，劉婷還介紹到了一件李貞墓中出土的三彩女騎馬俑，也是此次展覽中她個人最喜歡的一件展品。“這件俑非常漂亮，著胡服、戴胡帽，端莊俊秀，其于溫婉秀美中平添了幾分男子的瀟灑與英氣。面帶微笑的表情，更加襯托出一位‘富家小姐’自信開放、樂觀向上的動人形象，體現(xiàn)了強烈的藝術(shù)感和時代感。這件陶俑是文物中的佼佼者，昭陵僅此一件，尤為珍貴。”
從昭陵到永陵
看唐代女性跨越200余年的隔空“對話”
如果說，昭陵博物館保存的大量歷史文物，是初唐走向盛唐的實物見證，更是反映唐代前期政治、經(jīng)濟、軍事、文化的珍貴資料。那位于天府之國的永陵博物館，則是研究晚唐五代歷史的寶貴資料，其中“二十四伎樂”石刻浮雕，作為晚唐五代音樂文化的優(yōu)美見證，早已名聞遐邇。而在此次展覽中，昭陵與永陵兩個時代的女性形象，跨越200余年的時空得以隔空“對話”。
譬如，在第一單元“繡羅衣裳照暮春”中，主要講述了唐代女性服飾妝容的特點，而從昭陵和永陵出土的文物中，可以輕易地發(fā)現(xiàn)，初唐與晚唐女子流行的發(fā)髻、眉形、花鈿等，都發(fā)生了顯著的變化。
“唐初期，女性妝扮在眉式上依舊延續(xù)前朝風(fēng)尚，喜畫細長眉，直到高宗時期漸露出闊眉的征兆，更喜歡曲而彎的月眉。隨著時間推移，眉形的發(fā)展呈現(xiàn)出越發(fā)寬闊的趨勢，由陰柔向俊朗豪邁發(fā)展。”劉婷介紹道。此外，初唐女子發(fā)型承隋制，較為低平，但很快便有高發(fā)髻出現(xiàn)，太宗時期，高發(fā)髻的風(fēng)尚自宮廷流入民間。
展板上，特別呈現(xiàn)了“二十四伎樂”石刻浮雕中女性形象，以她們的發(fā)髻為例，能看到五代發(fā)式以髻、鬟為主。“除了唐代流行的雙囊髻、高髻、寶髻、雙丫等式樣外，還另有創(chuàng)新和變化，如三叉丫、髻鬟變式等。”
“莫惜羊車頻列載，柳絲梅綻正芳菲。”無論初唐還是五代，在開放的時代風(fēng)氣下，女性的身影尤其引人注目。漫步展覽中，也領(lǐng)略到哪怕在身處封建父權(quán)與夫權(quán)主導(dǎo)下的中國古代社會中，唐代女性的身份不再是只附庸于男性，女性開始個性覺醒，享有更多的權(quán)利和自由。“她們走出家門，走向社會，參與到國家的政治、經(jīng)濟、文化活動中。同時，在文學(xué)、藝術(shù)作品中，也能看到她們的身影。”
