新聞記者 張艷
攝影記者 馬鑫
孟浩然詩云“開軒面場圃，把酒話桑麻”，道盡山水田園故人情。
如今則有“開軒面漢江，對談話詩情”，道不盡“大家遇見大家”活動掀起的古今詩情。
10月27日，“長江文學周”之“大家遇見大家”活動最后一站來到襄陽。
兩三百名來自棗陽、南漳、老河口、保康、宜城等地的詩人文友，在孟浩然寫出“春眠不覺曉”的峴山下，聆聽了一場大師級的詩歌寫作課；在吹過孟浩然布衣青衫的漢江風里，享受了一次“大家遇大家”的文學對談盛宴。
一場從黃河出發至漢江的講座：詩歌創作要有生命的體驗
“……哦，大河！請允許我懷著最大的敬意/——把你早已聞名遐邇的名字/再一次深情地告訴這個世界：黃河！”
27日上午，一部深情而莊重、深邃而神圣的長詩《大河》朗誦短片播放，開啟了吉狄馬加的文學講座。他以其長詩《大河》的創作心路歷程為例，就當下詩歌寫作以及所面臨的問題進行授課。
吉狄馬加，彝族，中國當代最具代表性的詩人之一，也是一位具有廣泛國際性影響的詩人，其詩歌已被翻譯成近四十種文字，在世界幾十個國家出版近百種版本的翻譯詩文集。
“這是一個我國任何一個寫詩的人都向往的地方，都應該來的地方。”多次來過湖北的他盛贊襄陽，“我以一種朝圣心理來到這里，歷史上太多有名的詩人到過襄陽，比如李白、杜甫、白居易等人，他們留下的重要詩歌無一例外地進入了中國詩歌史，成為中華民族的重要詩歌遺產。襄陽出了大詩人孟浩然這樣的文化地標、詩歌地標，他留下的精神和詩歌仍在這片土地延續。”
何以在漢江邊、長江文化帶，用寫黃河的詩作《大河》進行分享呢？吉狄馬加稱，自己在青海工作10年，那里是黃河、長江發源地，看到漢江、長江備感親切，“長江文明和黃河文明一樣都很重要，它們共同構成了今天的中華文明。”
談到詩壇現狀，吉狄馬加說，我國詩歌創作呈現繁榮局面，已形成了不同風格和氣質，尤其是互聯網及自媒體的出現，改變了詩歌的傳播方式，人人均可寫詩，網絡平臺上的古體格律詩和新詩堪稱海量，“僅一個‘中國詩歌網’，每天能收到幾萬首來稿，可以發布幾千首詩！”
他指出，這種狀態打破了以前的“何為詩歌”的標準問題，但無論是在歷史上還是在當下，詩歌的美學標準依然存在。在他眼中，每個少年都是詩人，因為他們的文字與語言發自內心，有青春情懷，語言有彈性。而且，中國是一個重詩教的國度，我們從小就閱讀背誦中國古典詩歌，通過詩歌來塑造了一代又一代人的心靈。
他強調，在詩歌寫作越來越個性化的今天，其實對詩歌寫作提出了一個很高的要求，那就是要有詩性、詩意。“創作詩歌是否既能表達個人情感，又能找到同頻共振的人，帶來感動，這很重要。寫詩可以自娛自樂，聊以自慰，但如果想變成公共文體，要考慮你的文字是不是有生命的體驗？是不是反映了普遍的人性？至少，想一想它能不能感動周圍的鄰居或者你的同事？就像我們今天讀孟浩然，仍然有共鳴，有感動。”
也正因此，吉狄馬加認為，AI替代不了詩人寫作，因為詩歌有主體性，涉及“人詩合一”，“就像我們可以模仿孟浩然寫作，但不可能脫離現實”。
一場古今大家穿越相遇的對話：品讀孟浩然詩歌的干凈透明
臺上，在悠揚的古樂聲中，詩人孟浩然、李白、王維“穿越”到現場，賞花飲酒、吟詩作對，以“詩詞”視角，與1300年后的人們話襄州“古今”，誦讀孟浩然的名篇《春曉》；臺下，人們背誦“花間一壺酒，獨酌無相親”“空山新雨后，天氣晚來秋”“人事有代謝，往來成古今”……
27日下午，由湖北省豫劇團表演的情景劇《千古詩“襄”》，開啟吉狄馬加和襄陽市孟浩然研究會會長劉陽、襄陽作家惠敏的“大家對談”，走近孟浩然。
劉陽對“老鄉”孟浩然的詩歌成就如數家珍：著名山水田園開派人，青年時期居住在漢水河畔、襄陽城南的澗南園，后隱居鹿門風景名勝區，躬耕自食，寫下了大量風格清新、自然流暢、豁達閑適的山水田園詩，受到世人追捧，世稱“孟襄陽”“孟山人”，與王維合稱“王孟”，詩歌收錄于《唐詩三百首》就有15首，僅次于李白、杜甫等人排第5位。
“今天，我們在這里致敬孟浩然，也許他正在峴山上遙望著我們呢！”吉狄馬加盛贊孟浩然是一個干凈透明的詩人，詩歌意境很高，清新、淡雅的氣質跟自然山水十分吻合，雖然“入仕 ”不順，但詩歌里并無悲涼落魄的東西，“相反，呈現的是他心理的極其穩定，和靈魂的極其干凈。所以，李白十分尊重和欣賞他，寫下‘吾愛孟夫子，風流天下聞’‘高山安可仰，徒此揖清芬’的詩句，成就詩壇一段佳話。”
談及“詩意田園與當下生活”，吉狄馬加說，在快節奏的生活中，怎么回歸自己的內心，確實很重要。“好比我們現在所有的人，都好像坐在一列高速行駛的列車上，當列車停下來的時候，我們能不能在某一站走下來，看一看大自然最細膩最幽微的地方？看樹葉上的昆蟲，看樹葉上的一滴露水……”
飽含詩意與哲思的比喻，再次為在座者呈現了一個充滿魅力的浩然世界，一個詩歌與文學、哲學的世界。
