新聞?dòng)浾?陳凌燕 張艷
攝影記者 肖顥
10月19日，長(zhǎng)江文學(xué)周主題研討“中國(guó)鏡像——當(dāng)代文學(xué)中的長(zhǎng)江書寫”在江城武漢熱烈舉行，來(lái)自全國(guó)各地的二十余名作家、評(píng)論家、編輯家、高校學(xué)者，共敘當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)境中的長(zhǎng)江話題。
本次研討會(huì)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、湖北省委宣傳部指導(dǎo)，湖北省作家協(xié)會(huì)、中國(guó)作協(xié)社聯(lián)部主辦，新聞承辦。
長(zhǎng)江塑造文學(xué)創(chuàng)作者
長(zhǎng)江浩蕩奔騰6300多公里，跨越豐富的地質(zhì)地貌，在不同流域，長(zhǎng)江以它或雄渾或秀美的風(fēng)格，塑造出當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和文學(xué)氣質(zhì)。
研討會(huì)上的專家，來(lái)自全國(guó)各地，其中不少作家正是生在長(zhǎng)江邊，飲著長(zhǎng)江水長(zhǎng)大。長(zhǎng)江，既刻在DNA里，也催生著他們的創(chuàng)作與思考。
浙江省作協(xié)副主席、杭州師范大學(xué)王侃教授說(shuō)，長(zhǎng)江很長(zhǎng)，同在長(zhǎng)江邊，不同流域的文學(xué)創(chuàng)作差別巨大。比如，吳越文化與荊楚文化，就風(fēng)格大相徑庭。在他看來(lái)，吳越文化、長(zhǎng)三角一帶的作家和他們的作品對(duì)中國(guó)文學(xué)史貢獻(xiàn)巨大，“面海的中國(guó)”與“內(nèi)陸的中國(guó)”，誕生了不同的作品。在古代，長(zhǎng)江不僅分東西，還分南北，這條大江在古代就是天塹，在新時(shí)代里，隨著天塹變通途，地域上的差異也正在悄然消退。因此，他提出，在當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們需要重新發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江。
蘇州大學(xué)教授、博導(dǎo)房偉表示，長(zhǎng)江與黃河如同兩條經(jīng)線，在這兩條經(jīng)線上有諸多緯線，即各個(gè)不同地域的文化，既有鮮明的個(gè)性也有共通性。長(zhǎng)江的文學(xué)氣質(zhì)，有自由奔放的外擴(kuò)的宏大氣勢(shì)，具有鮮明的速度感，同時(shí)，它神秘而浪漫。尤其是湖北的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，雅俗并進(jìn)，具有很大的活力。
南開大學(xué)教授、《中國(guó)圖書評(píng)論》執(zhí)行主編周志強(qiáng)指出，湖北當(dāng)代作家有著直破現(xiàn)實(shí)的銳氣，敢于書寫自己的生命體驗(yàn)。
《北京文學(xué)》執(zhí)行主編、編審師力斌也認(rèn)為，湖北有很多優(yōu)秀的作家、詩(shī)人，作品中有著尖銳、凌厲的特質(zhì)，個(gè)性飛揚(yáng)，讓人印象深刻。
如何書寫當(dāng)代長(zhǎng)江精神
漫漫時(shí)光中，長(zhǎng)江就在那里，波濤起伏，沖刷著人間的種種，積淀出豐厚的時(shí)代力量與精神力量。
河北省作協(xié)研究員桫欏，從20世紀(jì)80年代長(zhǎng)江漂流熱點(diǎn)事件說(shuō)起，闡述長(zhǎng)江與中華民族情懷的緊密聯(lián)系。他指出，在當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作中，主動(dòng)書寫長(zhǎng)江成為一個(gè)潮流，在散文當(dāng)中，報(bào)告文學(xué)當(dāng)中，長(zhǎng)江是非常重要的題材和資源，隨著時(shí)代的前進(jìn)，長(zhǎng)江逐漸脫開了浪漫主義符號(hào)崇拜，被施以更加理性的思考和更加親切的情感關(guān)照，劉醒龍的《上上長(zhǎng)江》、沈念的《大湖消息》等等，這些作品以鮮明個(gè)人視角和人生體驗(yàn)，在感悟長(zhǎng)江蘊(yùn)含的民族文化精神的同時(shí)，也將長(zhǎng)江納入到個(gè)人生命和時(shí)代精神的圖譜中，同時(shí)堅(jiān)持著探索和反思。長(zhǎng)江不僅是民族精神和文化的象征，也融入了很多時(shí)代特質(zhì)，成為時(shí)代精神的一種映照。從地理意義上的長(zhǎng)江再到文化上的長(zhǎng)江，再到中國(guó)人情感意義上的長(zhǎng)江，長(zhǎng)江作為民族精神符號(hào)的意義更加豐盈。
江蘇省作協(xié)創(chuàng)研室副主任、一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作韓松剛說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)的書寫具有多樣性，當(dāng)下創(chuàng)作者對(duì)長(zhǎng)江的書寫，不僅僅是把它作為一個(gè)符號(hào)，更側(cè)重于將長(zhǎng)江視作一條脈絡(luò)，它從發(fā)源地到上海，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是在現(xiàn)代化進(jìn)程中的心靈史、精神史。
《上海文化》雜志社副主編張定浩，以湖北詩(shī)人余笑忠的作品來(lái)舉例，他認(rèn)為長(zhǎng)江書寫不一定就是去寫長(zhǎng)江，而是像長(zhǎng)江一樣去書寫，從長(zhǎng)江的江水中學(xué)習(xí)書寫。比如，由長(zhǎng)江可以聯(lián)想到流水，有順勢(shì)而為，有逆流而上，長(zhǎng)江也會(huì)讓人聯(lián)想到海，創(chuàng)作者不要把長(zhǎng)江作為一種課題，而是應(yīng)該“使自己成為一個(gè)河流”，在江水滲透的綿延不絕的關(guān)系中，去平等地看待、去奔赴更廣闊的世界。
研討會(huì)最后，《文藝報(bào)》社副總編輯岳雯做了一個(gè)非常詩(shī)意的總結(jié)。她說(shuō)，無(wú)論身在何處，留存在身體中的那一滴長(zhǎng)江水一直都在，重回長(zhǎng)江時(shí)就會(huì)與之共鳴：“我們都是屬于長(zhǎng)江的那一滴水，當(dāng)我們把自己還給長(zhǎng)江的時(shí)候，我們有可能成為長(zhǎng)江的一部分，這樣就像你是一條河，我們都會(huì)成為那條大河。”
