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很多人喜歡到大西北旅行，對(duì)西域歷史、考古也非常感興趣。不管是紀(jì)錄片《河西走廊》還是電影《敦煌》，都在網(wǎng)上有很高的點(diǎn)擊率。踏上旅途之前，看一本關(guān)乎西域歷史的小說(shuō)，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
2024年8月，邱華棟積三十年文學(xué)積累之功所寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《空城紀(jì)》由譯林出版社出版。其中《敦煌七窟》一章，曾在《十月》雜志首發(fā)，收到熱烈反響。龜茲、高昌、尼雅、敦煌……六座西域古城在故事中復(fù)活，一座座廢墟還原成宮殿城池，一個(gè)個(gè)人物從魏晉漢唐史書(shū)，從壁畫(huà)雕塑中走出，他們有了市聲人煙，有了冷暖表情，他們的生命被瞬間照亮。文學(xué)的書(shū)寫(xiě)魅力在于，讓人似乎能聽(tīng)到歷史深處那些脆薄的窸窣的聲音……
近日，作為第九屆北京十月文學(xué)月重點(diǎn)活動(dòng)之一，“空間·歷史·復(fù)活的人——邱華棟《空城紀(jì)》作品研討會(huì)”在十月文學(xué)院舉辦。在《十月》執(zhí)行主編、《北京文藝評(píng)論》主編季亞婭的主持下，閻晶明、陳曉明、張清華、賀紹俊、梁鴻鷹、孫家洲等20余位評(píng)論家，對(duì)邱華棟的《空城紀(jì)》進(jìn)行了深入的研討。不少評(píng)論家對(duì)這部小說(shuō)中巨量的歷史知識(shí)，廣闊而靈動(dòng)的詩(shī)意氣息，敘述的難度等方面表示肯定和贊許。
邱華棟是一個(gè)文學(xué)多面手。他曾經(jīng)是文學(xué)少年，出道較早，涉獵極廣，如今依然勤奮寫(xiě)作、多向開(kāi)掘。除了寫(xiě)小說(shuō)，他還常年寫(xiě)詩(shī)，做詩(shī)歌批評(píng)，寫(xiě)非虛構(gòu)。這次濃墨重彩以虛構(gòu)的藝術(shù)寫(xiě)西域古城，稱(chēng)得上是他本人多年藝術(shù)能量積累的一次集中爆發(fā)。
北大中文系教授陳曉明從這部作品中“感受到邱華棟從始至終飽滿的熱情”，并提出了兩個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。其一是“面對(duì)貫穿西域史的戰(zhàn)火與征伐，我們今天是否能夠超越‘中華正統(tǒng)’的敘事來(lái)重新書(shū)寫(xiě)西域史”，他認(rèn)為邱華棟憑借自身深厚的積淀以及對(duì)西域的理解與熱愛(ài)，樹(shù)立了一個(gè)很好的范本。其二是《空城紀(jì)》對(duì)廢墟的書(shū)寫(xiě)引人深思：“關(guān)注人類(lèi)文明的遺址化，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)文明的珍惜。”
《文藝報(bào)》原總編輯梁鴻鷹則聯(lián)想到近年來(lái)火熱的游戲《黑神話：悟空》、散文及影視作品《我的阿勒泰》以及刀郎音樂(lè)等文化現(xiàn)象，指出西部一直是中國(guó)文藝中的重要部分，《空城紀(jì)》對(duì)龜茲、高昌等地區(qū)的書(shū)寫(xiě)“復(fù)活了歷史，也用文學(xué)的方式重建了中原與邊地的聯(lián)系。”他還指出，《空城紀(jì)》的另一個(gè)特色是，“與以往很多長(zhǎng)篇小說(shuō)以農(nóng)耕文明的建構(gòu)方式為經(jīng)緯不同，它專(zhuān)注于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、行旅等，用一種歷史百科式的寫(xiě)作開(kāi)闊了視野。”
邱華棟出生在新疆，在天山腳下的一座小城長(zhǎng)大。有一次，他到吉木薩爾縣一座古城廢墟，聽(tīng)當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，“這就是唐代的北庭都護(hù)府遺址。”這個(gè)赫赫有名的名字在他內(nèi)心響亮如鼓。在那些殘?jiān)珨啾谥校鬟B忘返，久久不愿離去。看著夕陽(yáng)斜下，看著成群的野鴿子騰空而起，看著拉長(zhǎng)的身影引來(lái)了大戈壁的陣陣小旋風(fēng)。“出了廢墟，我的腳下是芨芨草，是駱駝刺。暮色降臨，北風(fēng)卷地，那些蓬勃生長(zhǎng)的紅柳叢逐漸幻化成守衛(wèi)軍鎮(zhèn)的唐代士兵，發(fā)出盛世邊陲的呼嘯。”這些都成為他創(chuàng)作《空城紀(jì)》的創(chuàng)作靈感火花來(lái)源。
（圖片由《十月》雜志提供）
