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　　中國文化報訊 今年“五一”重新調(diào)整為小長假的消息一出，相信不少人已經(jīng)把制定出游計劃提上了日程。假期去哪玩？玩什么？隨著旅游成為大眾幸福生活的必需品，人們出游顯然已經(jīng)不再滿足于看山看水，而要感受目的地不同形式的文化與風俗，體驗當?shù)鼐用癫灰粯拥纳罘绞健?br>　　近年來，隨著非遺保護傳承意識不斷深入人心，旅游市場也自發(fā)地關(guān)注到“非遺+旅游”的市場潛力，包含非遺元素的旅游產(chǎn)品和線路不斷涌現(xiàn)。在文旅融合、全域旅游和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景之下，“非遺+旅游”迎來了難得的發(fā)展機遇和更廣闊的市場前景，與此同時，新的市場機遇也對這一細分領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)、路線優(yōu)化和服務供給提出了更高要求。
　　想要懂你不容易
　　以傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)表演藝術(shù)等為代表的非遺，是反映不同地區(qū)民眾世代相傳的價值觀、審美觀，呈現(xiàn)民眾社會生活和情感表達的重要內(nèi)容。非遺的體驗性、文化內(nèi)涵與旅游有著天然的密切聯(lián)系，相關(guān)調(diào)查顯示，目前市場上絕大多數(shù)的旅游線路都包含非遺內(nèi)容。
　　“在給外地來京的游客提供具有地方特色的旅游產(chǎn)品時，除了參觀景點景區(qū)，我們還希望能夠加入非遺的內(nèi)容，從而提升線路的文化品質(zhì)。”北京旭冉假期旅游有限公司總經(jīng)理吳春林說，“但當前比較棘手的問題是我們的導游在給游客講解非遺項目的內(nèi)涵和特點時比較吃力，更多的時候?qū)в问且揽總€人興趣自發(fā)地進行信息搜集和學習，對他們?nèi)狈ο到y(tǒng)性培訓。”
　　“如果以‘非遺’為關(guān)鍵詞在攜程網(wǎng)進行檢索，得到的結(jié)果有近百條，既有不同類型的非遺展示場館，也有主打非遺主題的旅行線路。”北京攜程國際旅行社業(yè)務副總經(jīng)理劉亦騰說，當前，絕大多數(shù)的線上旅行服務平臺對于非遺內(nèi)容的呈現(xiàn)都是標簽化的，并沒有形成主題，旅游從業(yè)人員對于非遺的了解和認識還有待深入。
　　廣東省廣州市非遺保護中心辦公室主任黃艷說，近年來，曾有許多當?shù)氐穆眯袡C構(gòu)找到該中心談合作，“盡管我們十分積極地向他們推薦了可供選擇的非遺項目和有參與開展旅游潛力的傳承人群體，但當旅行社意識到在合作中他們需要自主研發(fā)和設計旅行產(chǎn)品和路線，需要承擔一定的開發(fā)成本和市場風險時，他們大多數(shù)選擇了知難而退。”
　　勢能正在逐漸積聚
　　要想將不同類型的非遺展示、體驗資源串聯(lián)起來整合成有品質(zhì)的旅游度假線路或產(chǎn)品，對于普通的旅行產(chǎn)品開發(fā)者而言要求較高，但要創(chuàng)新總要有人敢于向前踏出一步。
　　為了摸準大眾文化旅游消費的新趨勢，凱撒同盛旅行社（集團）有限公司副總裁郭靜說他們曾經(jīng)做過一個調(diào)研，“品質(zhì)、涵養(yǎng)、興趣、參與、過程、匠心、國風”7個方面的消費導向是用戶對于旅游產(chǎn)品給出的反饋。
　　“以往我們追求的是‘購物或體驗的量’的疊加，而如今人們文化消費追求的是‘感性和知性的質(zhì)’的拓展。大眾希望在旅行體驗中得到精神層面的收獲，這就要求旅游市場要提供更有文化質(zhì)感的項目，非遺就是一個很好的切入點。”郭靜說，他們陸續(xù)推出了“時光茶路”茶文化系列講座、“旗袍芳韻”傳統(tǒng)服飾文化與剪裁課程等圍繞“琴、棋、書、畫、詩、酒、茶”等主題的沙龍和培訓課程，受到了會員的歡迎。
　　其實，除了旅行機構(gòu)，許多地區(qū)和力量都在為推動“非遺+旅游”積累勢能。比如，在廣東廣州和浙江溫州，當?shù)胤沁z保護部門已經(jīng)培育了一批適宜與旅游結(jié)合的傳習所、工作室和有潛力參與旅游推廣的傳承人群，開發(fā)了相應的非遺體驗課程。在貴州、四川、重慶、云南等地，許多非遺傳承人、非遺項目保護單位和非遺展覽展示園區(qū)也在積極配合研學機構(gòu)和旅游機構(gòu)開發(fā)設計具有互動性和適合向大眾普及的非遺體驗活動。非遺主題線路的設計也成為一些文化傳播公司瞄準和正在拓展的新興業(yè)務。
　　值得一提的是，在中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃和傳統(tǒng)工藝工作站的推動下，由廣大非遺傳承人創(chuàng)作的既具有地方特色又具有設計感、實用性的非遺產(chǎn)品也將為旅游商品的開發(fā)和供給注入新的活力。
　　推進雙向良性互動
　　對于推進“非遺+旅游”，知名民俗專家、中國社科院榮譽學部委員劉魁立認為：“非遺與旅游的良性互動將為非遺的展示傳播帶來多層面的有益作用，如有利于社會大眾對非遺產(chǎn)生更好的價值判斷，培養(yǎng)和提升人們對非遺的情感，為非遺傳承發(fā)展吸納‘后備軍’。”同時劉魁立也提醒，并不是所有的非遺項目都適宜與旅游結(jié)合，“非遺+旅游”應該以不影響非遺本身的保護實踐為原則，“比如，游客可以去北京的宮毯廠參觀宮毯傳承人制作宮毯的全過程，但涉及傳統(tǒng)婚俗類的非遺項目就不適合‘表演’給游客看，應該尊重民俗項目的嚴肅性。”他說。
　　江蘇蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院手工藝術(shù)學院院長趙罡認為，在非遺主題旅游產(chǎn)品的開發(fā)中應有文化學者和非遺保護工作者的積極參與和配合，各地文化部門應有意識地梳理出適宜與旅游對接的非遺資源清單。
　　前不久，在文化和旅游部非遺司的積極組織下，“非遺+旅游”專題培訓班在北京舉行，來自全國30個省區(qū)市的旅行社和旅游企業(yè)相關(guān)負責人共計60余人參加了培訓。可以預見，未來，非遺和旅游的雙向互動將愈發(fā)深入。（王學思）
　　【編輯：吳蕾】