黨的十九大明確提出，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學判斷。新時代我國社會主要矛盾表現(xiàn)出新的特點，即：人們在溫飽問題已經(jīng)解決的基礎(chǔ)上，開始追求更加美好的生活，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在安全、環(huán)境等等方面的要求也日益增長。人民美好生活需要的提出，明確了新時代黨和國家的奮斗目標。省第十二次黨代會提出，以城鄉(xiāng)社區(qū)為基本單元，以改善群眾身邊、房前屋后人居環(huán)境的實事小事為切入點，以建立和完善全覆蓋的基層黨組織為核心，以構(gòu)建“縱向到底、橫向到邊、共建共治共享”的城鄉(xiāng)社會治理體系為目標，廣泛開展美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動，發(fā)動群眾決策共謀、發(fā)展共建、建設(shè)共管、效果共評、成果共享。深刻理解和科學闡釋美好環(huán)境幸福生活共同締造的哲學意蘊，有利于提高我們實現(xiàn)省第十二次黨代會提出這一重要目標的主動性和自覺性。
美好環(huán)境幸福生活共同締造體現(xiàn)了唯物主義的認識論。馬克思主義的辯證唯物論告訴我們，我們的認識不是憑空產(chǎn)生的，而是來自于客觀的自然和社會存在。改革開放40多年來，無論是生產(chǎn)力還是社會總體發(fā)展水平都有了極大提高，脫貧攻堅的湖北篇章已經(jīng)勝利完成，向第二個百年奮斗目標進發(fā)的序幕已經(jīng)拉開。人民水平、幸福指數(shù)大大提高，以溫飽為標準的物質(zhì)文化生活已無法滿足人民日益增長的美好生活需要，人民對生活水平、生活質(zhì)量、生活環(huán)境提出了更高層次、更多方位的要求。同時，解決新時代社會主要矛盾，必須破除影響人民群眾美好環(huán)境幸福生活需要實現(xiàn)的制約因素。當前，最主要的制約因素就是發(fā)展的不平衡不充分問題。主要表現(xiàn)為：污染防治任務(wù)艱巨，民生領(lǐng)域還有不少短板，全面依法治國任重道遠，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有待大力推進等等。全面推進經(jīng)濟社會發(fā)展，有效化解社會主要矛盾，就成為實現(xiàn)人民美好生活需要的主要任務(wù)。要順利實現(xiàn)第二個百年目標，譜寫新的湖北篇章，就必須在黨的堅強領(lǐng)導下建立和完善全覆蓋、統(tǒng)一領(lǐng)導的基層黨組織，以人民為中心，緊緊圍繞人民群眾對美好環(huán)境幸福生活的新需要和新期待，著力解決發(fā)展的不平衡不充分問題，將困難和挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為全面提高人民生活水平的現(xiàn)實動力。要解決這些問題，不能頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，而是要綜合施策，構(gòu)建一個美好環(huán)境幸福生活打造的工作體系，即縱向到底，橫向到邊，共建共治共享的綜合體系?！翱v向到底”要求黨的基層組織建設(shè)和領(lǐng)導作用以及群團組織建設(shè)落實到社區(qū)，政府的公共服務(wù)和社會管理的資源和平臺下沉到社區(qū)?！皺M向到邊”要求黨領(lǐng)導下的社會組織覆蓋每位居民，最終形成完善的基層社會組織體系，通過各類群團組織、社會組織的參與，實現(xiàn)共同締造的全覆蓋、全參與、全共享。
美好環(huán)境幸福生活共同締造體現(xiàn)了唯物主義的辯證法。社會是不斷發(fā)展的，在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，習近平總書記莊嚴宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。這是中華民族孜孜以求美好夢想的實現(xiàn)，是新時代中國特色社會主義的偉大勝利，更是吹響了邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的雄壯號角！這也標志著人民群眾的物質(zhì)文化需要從溫飽小康向更高層面發(fā)展。人民生活水平的改善、對美好生活的需要是系統(tǒng)的、全面的，不僅體現(xiàn)在數(shù)量與范圍的擴大上，還體現(xiàn)在質(zhì)量與層次的提升上。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，人民群眾已有更美好的生活期待和追求。比如：在內(nèi)容上，人民群眾的美好環(huán)境幸福生活需要不再局限于滿足物質(zhì)文化生活需要，在精神生活、生存條件等各方面的要求也日益增長；在需要層次上，人民群眾對美好生活的需要和追求進一步提升，從物質(zhì)層面向精神層面需要更加多元，需要的范圍、質(zhì)量也更高。要解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要同發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾，就要求在黨的領(lǐng)導下，堅持以人民為中心，通過發(fā)動群眾決策共謀、發(fā)展共建、建設(shè)共管、效果共評、成果共享。
美好環(huán)境幸福生活共同締造體現(xiàn)了唯物主義的價值觀。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民史觀是歷史唯物主義的基本觀點。歷史唯物主義揭示的是人類解放的規(guī)律，突出的是人民在經(jīng)濟社會發(fā)展中的主體地位。因此，歷史唯物主義就是人民的理論，就是關(guān)于人類解放的學說。這就要求我們必須始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，牢記使命，始終堅持人民立場，秉承人民至上的原則，踐行以人民為中心的發(fā)展理念。正如習近平總書記所指出的，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。省十二次黨代會基于新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，把人民對美好生活的需要作為主要矛盾的一方，堅持以人民為中心，堅持決策共謀、發(fā)展共建、建設(shè)共管、效果共評、成果共享，共同締造美好生活，不僅體現(xiàn)人民群眾的主人翁地位，也體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的發(fā)展思想以及立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，彰顯了唯物史觀所要求的一切為了人民、一切依靠人民的根本原則，切實解決好同老百姓生活息息相關(guān)的民生問題，真正做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就抓住什么、推進什么，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。同時，更加重視人民群眾生活環(huán)境的改善，強調(diào)人與自然的生命共同體理念，更加凸顯了歷史唯物主義的生態(tài)價值維度。
美好環(huán)境幸福生活共同締造既是認識論，也是方法論，它體現(xiàn)了馬克思主義的辯證法，深刻揭示了馬克思主義的終極關(guān)懷，即人的全面發(fā)展思想。正是如此，省十二次黨代會以“以人為本”為出發(fā)點，以問題為導向，以空間為載體，踐行新發(fā)展理念，以推動治理能力與治理體系的現(xiàn)代化來逐步實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
稿源：荊楚網(wǎng)
作者：岳奎（湖北省新時代文明實踐研究院院長、華中科技大學馬克思主義學院院長、教授、博導）
責編：王舒嫻
