《既生魄》 張廣天 江蘇鳳凰文藝出版社
近期，張廣天最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《既生魄》，由江蘇鳳凰文藝出版社出版，這是一部被稱為能夠洗煉當(dāng)代人魂靈的“愛(ài)情史詩(shī)”，是一部關(guān)于靈與肉極限體驗(yàn)的“奇書(shū)”。著名作家葉兆言、李洱、周梅森、梁曉聲，著名話劇導(dǎo)演孟京輝，著名編劇鸚鵡史航、宋方金、汪海林，以及藝術(shù)評(píng)論界名家夏烈等聯(lián)袂推薦。
“既生魄”是一個(gè)古代天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，陰歷初八、初九至十四、十五之時(shí)段，月由初生漸至望，因此，月既生而未大明稱之為“既生魄”。實(shí)際，月亮并沒(méi)有盈滿之時(shí)，“此一弦充滿之際，彼一弦已缺”。世間的事物也大抵如此，此長(zhǎng)彼短，無(wú)有圓滿。
月亮總是殘缺的，人的存在也總是有溢虧的。所以，人生的狀態(tài)也猶如“既生魄”的宿命……
解析愛(ài)情，每個(gè)人都在“既生魄”里看到自己
《既生魄》這本書(shū)，寫(xiě)錯(cuò)失、罪過(guò)，寫(xiě)過(guò)頭與不及的缺溢。所以，它又是一本關(guān)于人性本質(zhì)解析和反思的書(shū)。哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁曾說(shuō)：“我錯(cuò)故我在”（si emin fallor， sum。），今天的人更相信“我思故我在”。人不知從何時(shí)起，人總以為自己很強(qiáng)大，大到可以以己之存在來(lái)衡量天地。
“我不懂他人的感受，但我曉得我自己不行，沉陷在過(guò)失中，越陷越深，常常開(kāi)始討厭自己，面對(duì)一個(gè)怯懦、倔犟、搖搖晃晃、皺皺巴巴的自己。有時(shí)候看見(jiàn)自己，幾近全部坍陷。全部塌陷，還怎么活下去？于是，需要高于我存在的力量去拯救。”
張廣天想用一個(gè)虛構(gòu)的人物來(lái)承擔(dān)起拯救塌陷自己的重任，《既生魄》的主人公，一個(gè)出生于上海的鋼琴家涂浚生，從少年時(shí)代起，他面對(duì)愛(ài)情就已墜入困境：他先是深陷“神圣而經(jīng)典”的愛(ài)情不能自拔，繼而又經(jīng)歷婚姻的失敗，結(jié)果他在自由而孤獨(dú)的愛(ài)情中絕望。涂浚生從理想、現(xiàn)實(shí)和性情解放中有所醒悟，從虛無(wú)中覓見(jiàn)相對(duì)意義，在自我批判和反省罪錯(cuò)的過(guò)程中選擇了靈魂的救贖。
作者以形而下的肆意風(fēng)流表象，證得了形而上的思想救贖，張廣天寫(xiě)初戀、失戀、背叛、情迷、癡嗔諸等愛(ài)戀的狀態(tài)，舉重若輕，天然玉成。裘菲的明澈，卑厥黎的驚艷，異國(guó)女子的荒涼，直到玫美的綢繭交織的熟美……曲折的愛(ài)情故事和身心體驗(yàn)，智者能人的超然和荒謬，交織出一卷驚心動(dòng)魄的愛(ài)情史詩(shī)。
命運(yùn)握住我的手，它寫(xiě)下了《既生魄》
著名音樂(lè)家、作曲家、導(dǎo)演、編劇、作家、詩(shī)人……出生于1966年的上海人張廣天身上有標(biāo)簽是多元化的，而最為被觀眾熟知的，是《切 格瓦拉》《圣人孔子》等優(yōu)秀作品的導(dǎo)演，是孟京輝經(jīng)典愛(ài)情話劇《戀愛(ài)的犀牛》中的音樂(lè)創(chuàng)作者。
青年時(shí)期，張廣天就選擇離開(kāi)上海，到北京、西南地區(qū)，及歐洲各地去闖蕩。年輕時(shí)，他做過(guò)廣告，寫(xiě)過(guò)配樂(lè)，搞過(guò)舞臺(tái)劇，“幾乎什么都干，現(xiàn)在叫‘跨界’，那時(shí)叫‘竄行’，不過(guò)是為了多找?guī)讉€(gè)飯碗。”
多年的積累與奮斗，張廣天的身份逐漸多元化，現(xiàn)在，他多以導(dǎo)演、作曲家、戲劇家的身份被公眾知曉，他為張藝謀電影、孟京輝話劇作曲，他導(dǎo)演舞臺(tái)劇、話劇……正在演藝界混得風(fēng)生水起之時(shí)，張廣天卻華麗轉(zhuǎn)身，開(kāi)始以詩(shī)人、作家的身份行走江湖。
個(gè)人詩(shī)集《板歌》、學(xué)術(shù)著作《手珠記》、小說(shuō)集《妹方》的出版，好像為張廣天拉開(kāi)了寫(xiě)作這個(gè)新世界的大門(mén)，接二連三，張廣天靈感迸發(fā)，創(chuàng)作不斷。如今，他以寫(xiě)作人的身份嚴(yán)格要求自己，每天都要坐在書(shū)桌前碼上幾千字。
“我要做什么，其實(shí)并不重要，命運(yùn)讓我做什么，我不得不從。我敵不過(guò)那握住我筆的力量，那高于我存在的力量。”“我寫(xiě)作，是因?yàn)槲蚁矚g，我喜歡文字的能量。”張廣天如此回應(yīng)寫(xiě)作對(duì)于自己的命運(yùn)性意義。有著將近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《既生魄》便是在這種命運(yùn)式的催促下完成的。我們有理由相信這本上市在即的《既生魂》，無(wú)疑是與他導(dǎo)演、音樂(lè)才華比肩的小說(shuō)作品。
關(guān)于靈與肉極限體驗(yàn)的當(dāng)代“奇書(shū)”
《既生魄》的情節(jié)跌宕起伏、令人欲罷不能，這些都源自書(shū)中，男主對(duì)愛(ài)情的試錯(cuò)體驗(yàn)。
“本書(shū)與所有誕生過(guò)的文學(xué)作品劃清界限，因?yàn)樗屛膶W(xué)再誕生一次。”有專業(yè)的文學(xué)評(píng)論家，在看過(guò)《既生魄》之后，得出了如此結(jié)論。
“我看到了很多納涼故事會(huì)，他們叫這些為‘純文學(xué)’。我看到了很多復(fù)制品，他們叫這些為‘先鋒文學(xué)’。我沒(méi)有看到文言文以后的語(yǔ)文勝利。我也沒(méi)有看到與過(guò)去和未來(lái)溝通的祭祀傳統(tǒng)的延續(xù)。我更看不到因?yàn)樯竦娜毕私犹嬷蟮脑?shī)意。”面對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)，不在文學(xué)圈子內(nèi)的張廣天看到了其虛弱與自我虛構(gòu)之處。
在中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，張廣天在《既生魄》中所使用的敘述方式也絕無(wú)僅有。作者抽離時(shí)間，在非時(shí)代的空間里講述真實(shí)事件，這本書(shū)的時(shí)間設(shè)定開(kāi)宗明義，即百年人生與四季經(jīng)歷同時(shí)并行，一氣呵成，團(tuán)成一股不可抵擋的想象力風(fēng)暴。
“時(shí)間，是俗世的標(biāo)簽。空間，是生命的牢監(jiān)。真的時(shí)間是循環(huán)的，真的空間是交錯(cuò)的。事物在變化，生老病死，高低大小，春夏秋冬，晝夜明暗，而已。無(wú)所謂前后，無(wú)所謂左右……”這是張廣天在《既生魄》的開(kāi)篇由虛構(gòu)的人物珞琭子之口說(shuō)出。
《既生魄》內(nèi)容簡(jiǎn)介
出生在上海的鋼琴家涂浚生，從少年時(shí)代起，面對(duì)愛(ài)情墜入困境。珞琭子的弟子卑厥黎、引躍如和大不韙受師之托，前來(lái)幫助他。他先是深陷“神圣而經(jīng)典”的愛(ài)情不能自拔，又繼而轉(zhuǎn)向“契約中大能”的婚姻而失敗，結(jié)果在自由而孤獨(dú)的戀愛(ài)中絕望。涂浚生從理想、現(xiàn)實(shí)和性情解放中有所醒悟，從虛無(wú)主義中覓見(jiàn)相對(duì)意義，在自我批判和反省罪錯(cuò)的事實(shí)面前選擇靈魂的救贖。
這是一部關(guān)于人性本質(zhì)解析和反思的書(shū)。人作為既生魄的宿命，又作為心靈光明的先驗(yàn)決定下的存在，必然從過(guò)失走向光明。
曲折的愛(ài)情故事和身心體驗(yàn)，智者能人的超然和荒謬，交織出一卷驚心動(dòng)魄的情愛(ài)史詩(shī)。情意綿綿中不乏悱惻傷心，激蕩昂揚(yáng)處又見(jiàn)流風(fēng)回雪，死了又死，生了又生，總在痛中見(jiàn)光。所以，開(kāi)卷作者引用奧古斯丁的話做題記：“我錯(cuò)故我在。”
人若自以為大能，無(wú)視超越自己之上的力量，必在人道的虛妄中傲慢，直至無(wú)視天道的力量，恣意橫行。這也是一本以人的經(jīng)驗(yàn)見(jiàn)證罪錯(cuò)起點(diǎn)的書(shū)，當(dāng)今只有認(rèn)識(shí)人的局限并無(wú)奈于這種局限的人，才需要先驗(yàn)的理想主義。由此進(jìn)一步見(jiàn)證天道，是《妹方》的延續(xù)。
作者簡(jiǎn)介
張廣天。詩(shī)人，作家，導(dǎo)演，音樂(lè)家。1966年出生于上海。為多部電影和戲劇作曲，又編劇導(dǎo)演諸多舞臺(tái)劇，如《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《野草尖叫藍(lán)靛廠》等。出版書(shū)籍有《板歌》（作家出版社）、《手珠記》（作家出版社）和《妹方》（四川文藝出版社）。
