苗族是我國歷史悠久、為中華文明貢獻較多的少數民族之一。蚩尤為中國歷史上著名的傳說人物，也是苗族的祖先。相傳距今五、六千年前，由西漸東的“黃帝”以及“炎帝”所率之聯盟，與生活在黃河下游與長江中下游間的濟水、淮水一帶以“蚩尤”為首領的“九黎”之間發生了劇烈的沖突。
1、苗族起源：戰神蚩尤
有關上古時期黃帝炎帝聯盟與蚩尤之間的這場沖突，時隔兩千多年后的戰國時代以后的諸多典籍均有追述。如《尚書》、《管子》、《國語》、《山海經》、《龍魚河圖》、《呂氏春秋》、《史記》等，這些書中記載，蚩尤先發現了金屬冶煉方法并且發明刑法以及金屬武器“五兵”(矛、戟、劍、盾、弓矢)。而蚩尤所率之部落，相傳兄弟八十一人，為一實力強大的集團，和黃帝部落發生了著名的“涿鹿之戰”。
在中國古代，蚩尤在王朝政權和漢族社會中享有極高的地位。據《史記·封禪書》載，秦始皇統一中國后，曾東游至大海邊，祭祀天主、地主、日主、月主、陰主、陽主、四時主、兵主這“八神”，其中“兵主”即為蚩尤。秦末劉邦舉兵反秦前，“祠黃帝，祭蚩尤于沛庭”。直到秦漢時期以前，不僅官方，甚至民間都普遍存在崇拜蚩尤的現象。作為金屬冷兵器“五兵”的發明人兼“兵主”(戰神)，在傳說中展現出的蚩尤的形象既法力無邊，但又桀驁不馴兼具后世的“龍”表現出的那種雙重性格。
2、苗醫始祖·藥王爺爺
苗醫苗藥的始祖和功臣是傳說中的藥王爺爺。湘黔交界的苗族人民說，藥王爺爺是一個周身透明晶亮的狀如玻璃的神人，有翅膀，能飛行。他披星戴月為人民“岔稅岔嘎”(東部方苗語，即“尋藥找方”，下文苗語都為東部方言)。因為周身透明，每嘗一味藥，可見其“氣”(包括味、實指藥汁)在體內串行，行至那里起作用，就為治那個部位疾病的藥物。
至今湘黔交界的民間依然流傳著“一個藥王，身在八方。三千苗藥，八百單方”的歌謠，《神異經》曰:“西藏之土有人焉，蛇身有翼……名日苗民。”《山海經》日:“黑水之北，有人有翼，名日苗民;其中的“有翼”和傳說的“有翅”、“透明”狀，都是神話時代的苗族先民的特征。 “藥王”的名稱和“嘗藥”的情況，與“神農”相同，學術界也一直有著“藥王”就是“神農”的說法。
3、苗族醫藥嶄露頭角
苗族醫藥在歷史上大放異彩，可以追溯到公元41年，據史料記載，漢武帝建武十七年，馬援被封為伏波將軍，62歲時征討“五溪蠻”。
當時馬援率軍4萬余人抵臨沅(現湖南常德)，因地勢險要，遭遇“五溪蠻”的頑強抵抗，因天氣炎熱，水土不服，導致軍中疫病流行，兵士死亡多，馬援也身染疫病死于軍中。將士們身患的疫病，占大多數的都是癬病(即皮膚病)，因為癬病傳染性極強，很多兵士皮膚表面出現大面積的斑疹、鱗屑，瘙癢難耐，抓撓后皮膚潰爛，血肉模糊，慘不忍睹，軍醫雖然努力施治，但收效甚微，令隨行軍醫束手無策，自刎以謝罪。后來當地土著苗醫，使用苗族本土苗藥為戰士們治療，當日，戰士們瘙癢疼痛即明顯減輕，數日潰爛處愈合，癬病痊愈，為接下來的戰爭保存了實力。
如今在湘西土家族苗族自治州首府吉首城區峒河北岸還有建于明朝的伏波宮，用以紀念馬援將軍。而馬援征討五溪蠻，也讓苗族醫藥大放異彩，被越來越多的人所信服，稱為傳統醫藥不可或缺的組成部分，在醫學上占據了非常重要的地位。
1867年，晚清名臣曾國藩主辦洋務，在江南制造總局下設造船所試制船艦，聘請的英國專家羅伯特·喬恩，因水土不服患上濕疹，一身紅疹水皰奇癢無比，抓破便潰爛化膿，數名御醫施治均無功而返。后來，門人向曾國藩舉薦【苗老吉清膚堂】，于是曾國藩八百里加急請來【苗老吉清膚堂】第四代傳人前來診治，他沿用烏哈郎吉秘傳濕疹方藥，用藥當天癢止痛消，不出十日，濕疹痊愈，讓人又驚又喜!
羅伯特•喬恩驚訝于我國苗族草藥的神奇效果，歸國時特意將其帶回，這小小的舉動讓苗藥治癬揚名海外，也為我泱泱大國傳播了美名。曾國藩贊嘆苗藥奇效，揚我國威，親筆題贈“苗疆圣手”匾額，至今仍懸掛于堂中。
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