——讀顏建國《英雄文化論》有感
最近拜讀了顏建國先生的《英雄文化論》，很受教益和啟發。據說這是國內第一本系統研究英雄文化的理論著作。里面提到了一個典故"楚雖三戶，滅秦必楚"頗有些意思。這是一個流傳數千年的典故，也是一個充滿神秘色彩的預言，更是一段在神州大地演繹出的動人心魄的歷史史實。
"楚雖三戶，滅秦必楚"一句出自司馬遷的《史記·項羽本紀》：故楚南公曰：“楚雖三戶，亡秦必楚也。”楚南公是戰國時期楚國的一位隱士，在楚滅亡之前就說了這句話，準確預測了秦國的滅亡史和過程，這種先見之明在當時披上了一層神秘色彩。對于這句話理解不一，大致有三種主流看法:一是表明一種反抗的決心。也就是楚國即使只剩下幾戶人家，亡秦的決心還不是不會消亡。昭示了亡秦之決心。說來有趣，這亡秦的關鍵戰役也恰恰是在三戶水進行的，可見歷史總是有讓人不解的巧合。其二，楚國族姓羋姓，本支為熊氏，另分為昭、屈、景三氏(三戶)，這三個氏族是楚國的支柱。因此，這句話也有只要這三個氏族在楚國的余脈便不會斷絕，復仇的星火終會再燃。第三，楚人的宗廟，歷史上的三戶城，如今在湖北省十堰市丹江口水庫一帶。也就是說楚國即使只剩下三戶城破敗的宗廟，但是亡秦的決心依舊在。有意思的是陳勝、項羽、劉邦這三個在推翻秦朝時作出最主要貢獻的人，也都與楚有著很深的淵源。陳勝掀起起義浪潮之后號稱“張楚政權‘’他唯攻秦是務的作戰精神，將其亡秦決心表現得淋漓盡致;項羽作為根正苗紅的楚人自不必說;劉邦秦統一前雖是魏人卻做過楚將，其眾臣之中也不乏楚人。然，獨楚乎?
這或許是歷史的巧合，或許是智者的預言，或許是后人的演繹。但透過現象看本質，其實這里面所揭示了一種精神內涵是我們更應該去關注去思考的。那就是一種精神，一種不屈的精神，一種戰斗的精神，一種英雄主義精神。而當這種精神突破個人的局限上升到民族意識國家意識的時候，則這種精神的勢能就會轉化成群眾力量，社會力量，轉化成那種摧枯拉朽的革命力量。因此，有了這種精神，有了這種力量，不管我們面臨多少艱難困苦，不管我們面對多少生死存亡的考驗，我們都會不屈不撓，前赴后繼，直至取得最后的勝利。因此才有了“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦川終屬楚，苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳"的一代代一輩輩的層出不窮的英雄人物，才有了一樁樁一幕幕風起云涌的英雄故事。
所以非獨楚也?凡天下英雄浩然之氣存者，莫不如是哉。凡浩然之氣存者，皆自強不息，接天應人，不眠不休，日夜精盡，則無事不成也。這也是我們這個時代所需要所呼喚的英雄氣質，英雄精神。現在國家進入到扶貧攻堅的階段，全面建成小康社會也到了關鍵時期，中華民族偉大復興需要英雄，構建人類命運共同體也需要英雄。十二屆、十三屆全國人民代表大會代表國家和全民的意志，先后于2014年2月確定中國人民抗日戰爭勝利紀念日，2014年8月設立中國烈士紀念日，2018年4月通過《中華人民共和國烈士保護法》。上至國家領導人，下至普通老百姓，崇敬英雄，弘揚英雄，學習英雄成為時代之風，民族之風，國家之風。中央政治局常委連續五年于9月30日到天安門廣場人民英雄紀念碑前祭奠為國家的建成和發展做出貢獻的人民英雄。國家領導人近年來也先后200余次在不同祭奠、宣傳英雄人物。甚至在“國家是人民的依靠，英雄是民族的坐標”的論述中，對英雄給予了更高的定義。國內的專家學者企業界等方面的有識之士也紛紛行動起來，匯集一處，成立英雄文化研究機構，開展理論研究，舉辦座談峰會，推動英雄文化，英雄精神融入到社會政治、經濟、文化生活的各個方面，凝聚社會共識，共同為國家建設，民族振興，世界和平而獻計獻策，貢獻力量。這是國之大幸，是民之大幸，是時代之大幸。
我們為生活在這樣一個偉大的時代而驕傲!
我們為屬于這樣一個偉大的民族而自豪!
壯哉，今之時代!
壯哉，我之中華!
